古人说“看福先看脸”：脸上自带这3种“福相”，一个就了不得！

本文内容来源于经书记载与传统典籍，意在宣扬正能量，教人向善，不传播封建迷信，请理性阅读。文章内容出处:1. 《麻衣神相》2. 《柳庄相法》3. 《冰鉴》4. 《太清神鉴》5. 《相理衡真》

《礼记·大学》有言："诚于中，形于外。"一个人的内心世界，会通过面相表现出来。古人观人，首看面相，因为"相由心生"，面相是一个人性格、品德、命运的外在映照。

民间有句老话："看福气先看脸。"一个人有没有福气，过得好不好，不用问，看脸就知道了。这里的"看脸"，不是看长得美丑，而是看"相"——那种从内而外散发出来的气质和神韵。

清朝有位相士，名叫陈素庵，精通《麻衣神相》，在江南一带很有名望。他曾说："世人皆知福相难得，却不知福相有三等。上等福相，富贵双全，名传千古；中等福相，衣食无忧，子孙兴旺；下等福相，平安喜乐，无灾无难。三等福相，各有其貌，能得一相者，已是不凡。"

那么，这三种福相到底是什么？为什么说有一种就很了不起？它们与普通的面相有何不同？

相传曾国藩在选拔人才时，就特别注重观察这三种相貌。他说："吾阅人多矣，凡成大事者，必有其相。此相不在五官，而在神韵；不在皮相，而在骨格；不在一时，而在一生。"

这话说得玄妙，到底是何意？

要理解"三种福相"，首先要明白什么是"相"。

相学，在中国有着悠久的历史。早在春秋战国时期，就有相士游走于诸侯之间，通过观察人的面相来判断其前程命运。到了汉唐时期，相学更是蔚然成风，出现了《麻衣神相》《柳庄相法》等经典著作。

相学的核心思想是"相由心生"。《冰鉴》中说："功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿夭看脚踵，若要看条理，尽在语言中。"意思是，一个人的功名、事业、命运、寿命，都可以从他的外在表现中看出来。

不过，真正懂相的人知道，相学不是简单地看五官长得怎么样，而是要看一个人的"气"、"神"、"韵"。这三者合起来，才是真正的"相"。

气，指的是气场、气质。一个人的气场强不强，气质好不好，一眼就能看出来。气场强的人，往往意志坚定、做事果断；气质好的人，往往修养深厚、谈吐不凡。

神，指的是精神、眼神。《麻衣神相》说："眼为神之门户。"一个人的精神状态、内心世界，都会通过眼神表现出来。眼神明亮的人，内心光明；眼神浑浊的人，内心迷茫。

韵，指的是韵味、风度。这是最难以言传的，是一个人长期修养、阅历沉淀下来的独特气质。有韵味的人，即使不说话，也让人感到舒服；没有韵味的人，即使穿金戴银，也让人觉得俗气。

陈素庵说的"三种福相"，就是从气、神、韵三个角度来判断的。

第一种福相：面相饱满，气色润泽。

什么叫"面相饱满"？就是脸上的肉长得匀称，不瘦不胖，看起来很健康。尤其是额头、两颊、下巴这三个部位，要丰满圆润，不能尖削或凹陷。

《麻衣神相》说："天庭饱满，地阁方圆。"天庭就是额头，地阁就是下巴。额头饱满，说明这个人智慧高、有远见；下巴方圆，说明这个人晚年有福、能享清福。

两颊饱满也很重要。《柳庄相法》说："两颧丰隆，福禄双全。"颧骨就是两颊的高点。颧骨适度高起、有肉包裹，说明这个人有能力、有担当，能够掌控自己的人生。

什么叫"气色润泽"？就是脸上的肤色看起来很有光泽，红润有生气，不是那种灰暗、蜡黄、苍白的颜色。

《冰鉴》说："人以气为主，色为辅。"气色好，说明这个人身体健康、精力充沛、运势不错。气色差，说明这个人可能身体有恙、心情不好、或者运势低迷。

气色怎么看？不是看化妆后的效果，而是看素颜时的自然状态。真正的好气色，是从内而外散发出来的，任何化妆品都掩盖不了，任何疾病也伪装不了。

明朝有个案例，说有个书生进京赶考，路过一个村子，遇到一位老相士。老相士看了他一眼，说："你这面相饱满，气色润泽，今年必中。"

书生将信将疑，可到了京城，果然金榜题名，考中了进士。后来他回想起来，觉得那老相士真是神了。其实，老相士看的不是什么玄机，而是这个书生长期读书修养，气质沉稳，身体健康，这种状态正是容易成事的状态。

为什么面相饱满、气色润泽是福相？因为这代表了身体健康、心态平和、营养充足、生活规律。

一个人如果长期熬夜、暴饮暴食、情绪激动、压力过大，脸上一定会显现出来：要么消瘦憔悴，要么虚胖浮肿，要么满脸痘痘，要么气色晦暗。这样的人，身体肯定不好，运势也不会太旺。

反之，一个人如果生活规律、饮食健康、心态平和、坚持锻炼，脸上就会呈现出健康的光泽，整个人看起来精神饱满、神采奕奕。这样的人，身体好，工作有精力，做事有效率，自然容易成功。

所以说，面相饱满、气色润泽，不是天生的，而是后天养出来的。它是一个人良好生活习惯和心态的外在表现。

曾国藩在《冰鉴》中说："端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。"他选人用人，首先看的就是气色和神韵。他说，一个人如果气色好、神韵佳，即使出身贫寒，也能成大器；如果气色差、神韵衰，即使出身富贵，也难有作为。

曾国藩自己就是个例子。他年轻时家境贫寒，长得也不算出众，可他通过刻苦读书、修身养性，让自己的面相越来越好。到了中年，他的面相已经变得非常有福气：额头饱满、两颊丰润、下巴方圆、气色红润。这种面相，正是他后来能够建功立业、位极人臣的基础。

第二种福相：眼神清澈，目光坚定。

俗话说："眼睛是心灵的窗户。"一个人的内心世界，最容易通过眼神表现出来。

什么叫"眼神清澈"？就是眼睛看起来很干净、很明亮，黑白分明，没有浑浊、没有血丝、没有游离。这样的眼神，给人一种清爽、舒服的感觉。

《麻衣神相》说："眼如点漆，必定贵显。"眼睛像黑漆一样明亮，这样的人一定会有出息。为什么？因为眼神明亮，说明这个人内心清明、思维敏捷、身体健康。

什么叫"目光坚定"？就是看人或看事的时候，眼神很专注、很沉稳，不飘忽、不躲闪、不游移。这样的目光，给人一种自信、可靠的感觉。

《柳庄相法》说："眼光如电，必成大器。"眼神像闪电一样犀利、坚定，这样的人必定能成就一番事业。为什么？因为目光坚定，说明这个人意志坚强、目标明确、不轻易动摇。

民国时期，有个商人去拜访一位著名的实业家，想跟他合作。那位实业家见了他，只是简单聊了几句，就答应合作了。商人很奇怪，问他为什么这么快就决定了。

实业家说："我刚才看你的眼神，清澈坚定，没有丝毫闪烁和心虚。这说明你做事光明磊落，不会耍花招。和这样的人合作，我放心。"

后来的事实证明，这个商人确实诚实守信，两人的合作非常成功。

为什么眼神清澈、目光坚定是福相？因为这代表了内心光明、意志坚定、身心健康。

一个人如果内心阴暗、总想着算计别人，眼神就会游移不定，不敢直视别人；如果意志薄弱、遇事就退缩，眼神就会暗淡无光，缺乏神采；如果身体不好、精神萎靡，眼神就会浑浊迷离，没有生气。

反之，一个人如果内心光明、坦坦荡荡，眼神就会清澈明亮；如果意志坚定、目标明确，目光就会炯炯有神；如果身体健康、精力充沛，眼神就会神采奕奕。

眼神是骗不了人的。你可以伪装表情、控制言语，但很难控制眼神。一个人真实的内心状态，往往会不自觉地通过眼神流露出来。

所以古人说："观人先观眼。"要判断一个人的品性和能力，首先看他的眼神。眼神好的人，值得信任、值得交往；眼神不好的人，要小心谨慎、保持距离。

曾国藩就特别注重看人的眼神。他在《冰鉴》中专门写了一章讲"神骨"，其中很大篇幅是讲眼神。他说："眼者，神之门户也。观神在眼。眼神足，则胆气必壮；眼神怯，则胆气必弱。"

他选拔人才时，会特别注意对方的眼神。如果对方眼神清澈坚定，他就认为这个人可用；如果眼神游移闪烁，他就会存疑。他说："眼神不定者，其心必乱；心乱者，事必败。"

第三种福相：言谈从容，举止稳重。

这一相不在脸上，而在气度上。一个人说话办事的样子，最能体现他的修养和格局。

什么叫"言谈从容"？就是说话不急不躁，不慌不忙，语速适中，吐字清晰，内容有条理。即使遇到突发情况，也能保持冷静，不会语无伦次。

《冰鉴》说："言语者，心之声也。"一个人的说话方式，反映了他的内心状态。说话从容的人，内心一定是平静的、有底气的；说话慌乱的人，内心一定是焦虑的、没底气的。

什么叫"举止稳重"？就是走路不急不慢，坐立有姿态，动作不轻浮，态度不张扬。即使遇到大事，也能保持镇定，不会手足无措。

《麻衣神相》说："行步如龙虎，坐卧有威仪。"走路像龙虎一样稳健有力，坐卧像山岳一样端庄威严，这样的人必定有福气、有地位。

清朝有个官员，年轻时去参加会试。考场外挤满了考生，大家都很紧张，有的来回踱步，有的絮絮叨叨，有的神色慌张。只有这个官员，静静地站在一旁，不说话也不乱动，神情平静。

当时有位老考官从旁边经过，看到他这个样子，就留意了一下。等到考试结束，老考官特意找到他的试卷，发现果然写得不错。最后这个官员高中进士，后来做官也很成功。

为什么言谈从容、举止稳重是福相？因为这代表了心态平和、性格沉稳、修养深厚。

一个人如果心态焦虑、性格急躁，说话办事就会显得慌乱；如果修养不足、格局不够，举止就会显得轻浮。这样的人，遇到事情容易失态，做决策容易失误，很难成就大事。

反之，一个人如果心态平和、性格沉稳，说话办事就会从容不迫；如果修养深厚、格局够大，举止就会稳重大方。这样的人，遇事不慌、处变不惊，往往能够化险为夷、成就大业。

言谈举止，是可以通过修养来改变的。曾国藩年轻时性格急躁，说话办事都很冲，经常得罪人。后来他意识到这个问题，开始刻意修养自己的性格。他每天练习静坐，控制自己的情绪；每次说话前先想一想，避免口不择言；每次做事前先规划一下，避免手忙脚乱。

经过多年的修炼，曾国藩的性格发生了很大的变化。到了中年，他已经变得非常沉稳，说话办事都很从容，给人一种可靠、可信的感觉。这种改变，不仅让他的人际关系得到改善，也让他的事业得到提升。

所以说，言谈从容、举止稳重，不是天生的，而是后天修养出来的。它是一个人长期自律、自省、自我提升的结果。

陈素庵在总结这三种福相时说："上相在骨，中相在神，下相在形。"

骨，指的是骨骼结构、身体素质，这是基础。一个人如果骨骼强健、身体健康，就容易有好的面相。这需要从小注意营养、锻炼身体、保养健康。

神，指的是精神状态、内心世界，这是核心。一个人如果精神饱满、内心光明，就会有好的眼神和气色。这需要保持良好的心态、追求正确的价值观、培养高尚的品德。

形，指的是外在表现、言谈举止，这是展现。一个人如果修养深厚、格局够大，就会有从容的言谈和稳重的举止。这需要长期的学习、反思、实践。

三者之中，神最重要。因为神是内在的，是根本；骨和形都是外在的，是表现。如果神好了，骨和形自然会慢慢变好；如果神不好，即使骨和形再好，也只是表面功夫，经不起时间的考验。

陈素庵还说："福相不在一时，而在一生。"

很多人年轻时面相不错，可到了中年就变差了；也有很多人年轻时面相普通，可到了中年反而变好了。为什么？因为面相是会随着人的生活方式、心态、修养而改变的。

如果一个人长期保持良好的生活习惯、积极的心态、高尚的品德，他的面相就会越来越好，福气也会越来越旺。反之，如果一个人放纵自己、消极堕落、品德败坏，他的面相就会越来越差，福气也会越来越少...

陈素庵在晚年时，写了一本小册子，叫《福相三鉴》。在这本册子中，他详细记录了如何判断三种福相，以及如何通过修养来改变自己的面相。

最关键的是，他在册子的最后，用了整整一章的篇幅，讲述了一个普通人很少知道的秘密：这三种福相之间，其实是有层次的，也是有联系的。

他说："三相之中，第一相最基础，第二相最核心，第三相最高级。得第一相者，可享小福；得第二相者，可享中福；得第三相者，可享大福。若能三相皆备，则为大福之人，一生富贵安康。"

可是，如何才能让自己拥有这三种福相？如何判断自己有没有这些福相？更重要的是，如果暂时没有，应该如何修养才能改变？

陈素庵留下的这些方法，实用而深刻，可惜现在知道的人越来越少了...

陈素庵在《福相三鉴》中写道："相者，心之镜也。心善则相善，心恶则相恶。欲改其相，先修其心。"

这句话道出了改变面相的根本方法：要改变面相，必须先改变内心。

关于第一相：面相饱满，气色润泽。

陈素庵说，这一相看似简单，实则不易。因为它需要长期坚持良好的生活习惯。

具体怎么做？他给出了几条建议：

第一，规律作息。每天按时睡觉、按时起床，保证充足的睡眠。《黄帝内经》说："人卧则血归于肝。"晚上睡觉的时候，血液会回流到肝脏进行净化。如果经常熬夜，肝脏得不到休息，气血就会不足，面色就会暗淡。

最佳的睡眠时间是晚上十点到早上六点。子时（晚上十一点到凌晨一点）是胆经当令，丑时（凌晨一点到三点）是肝经当令，这两个时辰一定要在睡眠中度过，才能保证肝胆的排毒功能正常运作。

第二，合理饮食。不暴饮暴食、不偏食挑食、不过度节食。《黄帝内经》说："五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。"意思是要均衡摄入各种营养，不能偏颇。

陈素庵特别强调，要多吃五谷杂粮、新鲜蔬果，少吃油腻辛辣、生冷寒凉。他说："脾胃为后天之本，气血生化之源。"脾胃好了，气血就充足，面色自然红润。

第三，适度运动。每天坚持运动，让气血流通。不需要剧烈运动，散步、慢跑、打太极都可以。《黄帝内经》说："流水不腐，户枢不蠹。"经常运动，气血流通，身体就不容易生病，面色也会好看。

第四，保持好心情。情绪对面相的影响非常大。经常生气的人，面相会变得紧绷、僵硬；经常忧愁的人，面相会变得苦闷、憔悴；经常开心的人，面相会变得舒展、明亮。

《黄帝内经》说："怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。"五种情绪过度，都会伤害相应的脏腑，进而影响面相。所以要学会控制情绪，保持心平气和。

陈素庵还说，改变这一相，需要至少三个月的时间。因为人体的气血循环周期是三个月，只有坚持三个月以上，才能看到明显的效果。

关于第二相：眼神清澈，目光坚定。

陈素庵说，这一相看似玄妙，实则有法。因为眼神是内心的反映，要改变眼神，必须改变内心。

具体怎么做？他给出了几条建议：

第一，坚持读书。书读得多了，眼神自然会变得明亮。因为读书能够开阔视野、增长智慧、提升境界。《论语》说："学而时习之，不亦说乎。"学习能够让人内心充实，内心充实的人，眼神自然明亮。

陈素庵特别推荐读经典书籍，比如《四书五经》《史记》《资治通鉴》等。他说："读圣贤书，明圣贤理，行圣贤道。"读这些书，能够让人的思想变得深刻、心胸变得宽广，眼神自然就会有神采。

第二，培养专注力。现代人最大的问题，就是注意力分散，做什么事都静不下心来。这样的人，眼神往往是涣散的、无神的。

如何培养专注力？陈素庵推荐静坐。每天静坐半小时，闭目养神，把注意力集中在呼吸上。久而久之，专注力就会提高，眼神也会变得专注、坚定。

第三，树立明确目标。一个人如果没有目标，就像无头苍蝇，眼神自然是迷茫的。只有树立了明确的目标，知道自己要往哪里去，眼神才会坚定。

陈素庵说："目标不在大小，在于明确。"不需要设定多么宏大的目标，但一定要清楚自己想要什么、想成为什么样的人。有了目标，就有了方向；有了方向，眼神自然就坚定了。

第四，保持内心光明。这是最重要的一点。一个人如果内心阴暗、总想着算计别人，眼神就会闪烁不定。只有内心光明、坦坦荡荡，眼神才会清澈明亮。

如何保持内心光明？陈素庵说："勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"多做好事、少做坏事，时间久了，内心自然光明。他还说："每日三省吾身。"每天反思自己的言行，有错就改，有善就扬，内心自然越来越清明。

陈素庵还特别强调，改变眼神需要更长的时间，至少要半年以上。因为眼神的改变，是内心改变的结果，而内心的改变需要长期的修养和实践。

关于第三相：言谈从容，举止稳重。

陈素庵说，这一相最高级，也最难得。因为它需要长期的修养和阅历的积累。

具体怎么做？他给出了几条建议：

第一，慎言。说话之前先想一想，该说的说，不该说的不说。《论语》说："君子欲讷于言而敏于行。"君子说话要谨慎，做事要勤快。慎言不是少说话，而是说话要有分寸、有条理、有价值。

陈素庵说："言多必失，言少必得。"话说得太多，容易出错；话说得恰当，反而能得到尊重。他建议，说话前问自己三个问题：这话有必要说吗？这话说出来会伤害别人吗？这话能给别人带来帮助吗？如果答案都是肯定的，再说。

第二，控制情绪。遇事不要急躁、不要冲动，学会冷静处理。曾国藩说："静能生慧，躁则生乱。"心静了，智慧就会升起；心躁了，就容易乱套。

如何控制情绪？陈素庵推荐"缓一缓"的方法。当你感到愤怒、焦虑、冲动时，不要立即反应，而是深呼吸几次，让自己冷静下来。等情绪平复了，再思考如何应对。这个简单的方法，能够避免很多因冲动而造成的错误。

第三，培养气度。气度是通过见识和阅历慢慢培养出来的。多读书、多旅行、多见世面、多经历事情，气度自然会提升。

陈素庵说："读万卷书，行万里路。"书读得多了，见识就广了；路走得多了，格局就大了。见识广、格局大的人，自然就有气度，言谈举止也会从容稳重。

第四，修身养性。这是最根本的。《大学》说："修身、齐家、治国、平天下。"一切的基础都在修身。修身就是修养自己的品德、性格、习惯。

如何修身？陈素庵给出了一个方法："日日有功课，时时有反省。"每天给自己定一些修身的功课，比如读一章书、静坐半小时、做一件善事等。每天晚上反省自己，今天做得好的地方继续保持，做得不好的地方及时改正。

陈素庵说，这一相的培养，需要数年甚至十几年的时间。因为从容和稳重，不是一朝一夕能够装出来的，而是长期修养的自然流露。

三相之间的关系。

陈素庵在册子中特别强调，三种福相不是孤立的，而是相互关联的。

第一相是基础。身体健康、气血充足，才能有好的面相和气色。如果身体不好，即使内心再光明、修养再深厚，也难以长期保持好的面相。

第二相是核心。内心光明、目标明确，才能有坚定的眼神和饱满的精神。如果内心阴暗、目标模糊，即使身体健康、举止得体,也只是表面功夫，经不起考验。

第三相是升华。修养深厚、气度不凡，才能有从容的言谈和稳重的举止。如果修养不足、格局不够，即使身体健康、眼神明亮，也难以成就大事。

三者的修养顺序是：先养身，再修心，后炼性。

先养身，就是先把身体养好。身体是革命的本钱，没有好的身体，一切都是空谈。养身包括规律作息、合理饮食、适度运动等。

再修心，就是培养好的心态和品德。心态好了，眼神自然明亮；品德好了，内心自然光明。修心包括读书学习、静坐养神、行善积德等。

后炼性，就是磨炼自己的性格和气度。性格沉稳了，言谈自然从容；气度不凡了，举止自然稳重。炼性包括慎言慎行、控制情绪、培养见识等。

陈素庵说："三相俱备，福禄自来。"如果一个人能够拥有这三种福相，那他一生必定顺遂、富贵安康。

不过，他也强调："三相难全，得一已贵。"很少有人能够同时拥有这三种福相，如果能拥有其中一种，就已经很了不起了。

如何判断自己有没有福相？

陈素庵给出了一个简单的自测方法：

第一，照镜子看自己的面相。不是看五官长得怎么样，而是看整体的气色和神韵。如果面色红润有光泽、眼神清澈有神采、表情舒展自然，那就说明你有一定的福相。

第二，观察别人的反应。如果别人见到你，感觉很舒服、很愿意跟你交往，说明你的相貌给人的感觉不错。如果别人见到你，感觉不太舒服、不太想接近，那可能你的相貌需要改善。

第三，回顾自己的状态。如果你最近精力充沛、心情愉快、做事顺利，说明你的福相正在形成。如果你最近疲惫不堪、心情低落、诸事不顺，那可能需要调整自己的生活方式和心态了。

现代人如何培养福相？

陈素庵的方法虽然是古人总结的，但对现代人同样适用。现代人生活压力大、节奏快，更需要注意培养福相。

对于第一相，现代人最大的问题是熬夜和饮食不规律。要改变这一点，必须有意识地调整作息，保证充足睡眠；注意饮食均衡，少吃外卖快餐。

对于第二相，现代人最大的问题是注意力分散和目标模糊。要改变这一点，必须减少刷手机的时间，培养专注力；明确自己的人生目标，不要随波逐流。

对于第三相，现代人最大的问题是急躁和浮躁。要改变这一点，必须学会放慢节奏，不要什么事都追求快；多读书多思考，提升自己的修养和见识。

一个真实的案例。

有个现代的例子很能说明问题。有个年轻人，大学毕业后在一家公司工作。刚开始工作的几年，他每天熬夜加班，饮食不规律，经常吃外卖。几年下来，他的面相越来越差：脸色灰暗、眼神疲惫、说话急躁。

有一次，他去看中医，医生看了他一眼，说："你这样下去不行，身体迟早要垮。"医生建议他调整生活方式，早睡早起、规律饮食、适度运动。

他听了医生的话，开始改变。每天晚上十点睡觉，早上六点起床；中午带饭，晚上回家做饭；每天晚饭后散步半小时。坚持了半年，他的面相发生了很大的变化：脸色红润了、眼神明亮了、说话也从容了。

更重要的是，他的工作效率提高了，升职加薪的机会也多了。他感慨地说："原来改变生活方式，不仅能改变身体，还能改变运气。"

这个例子说明，福相不是天生的，而是可以通过后天的努力培养出来的。只要坚持正确的方法，每个人都能让自己的面相变得更好。

《礼记》说："诚于中，形于外。"内心真诚，外表就会体现出来。同样的道理，内心光明、生活健康、修养深厚的人，面相自然就会好。

所以，想要有福相，不是去整容、化妆，而是要从内在开始改变：养成好的生活习惯、培养好的心态、提升自己的修养。

这，才是古人留给我们的真正智慧。